شرح الحكم العطائية

صدرت هذه الحكم من قلب العارف بالله ابن عطاء الله السكندري قبل أن يتفوه بها لسانه، لذا كتب الله لها القبول والذيوع، فكثر شراحها والمنتفعون بها في جميع أقطار المسلمين، وكان منهم العلامة الشرنوبي الذي جاء شرحه منسجما مع الحكم في كونه معبرا عن تجربة شخصية صادقة، إضافة إلى ما تميز به الشرح من تقريب للمعاني بأسلوب بسيط ميسر، يكشف بجلاء عما اشتملت عليه الحكم من معان عميقة.

دلائل الخيرات وشوارق الأنوار

تُعَدُّ الصلاةُ على النبي ﷺ مِن أجَلِّ الطاعات وأعظم القُربات، كيف لا وقد أمر الله تعالى بها، وأخبر المؤمنين -ترغيبًا فيها- بأنه وملائكته الكرام يصلون على النبي، فقال عَزَّ مِن قائل: ﴿إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يٰأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلِّمُواْ تَسْلِيماً﴾. واستجابة لهذا الأمر الإلهي والترغيب الرباني، لهجت ألسنة وأفئدة المؤمنين في كل عصر ومصر بالصلاة على سيد الأنام ﷺ، واستكثروا منها، تحبُّبًا في الله تعالى ورسوله ﷺ، وتقرُّبًا منهما، وتودُّدًا إليهما.

ويعد كتاب «دلائل الخيرات وشوارق الأنوار في ذكر الصلاة على النبي المختار» الذي كتبه الإمام الجزولي الحسني، من أكثر كتب الصلوات قبولا، وأوسعها انتشارا، وأحسنها وضعا، وأعظمها نفعا، وعلى حد تعبير العلامة الشرنوبي: «من أنفس ما يتقرب به إلى سيد السادات».

العدول البلاغي في آيات تكريم النبي وإيناسه

يعد العدول البلاغي أحد الأساليب القرآنية الكاشفة عن فضل ومنزلة رسول الله ﷺ، وهو أسلوب بياني شائق، له صور متنوعة وملامح متعددة، عمد إليها النظم القرآني للإفصاح عن فضل النبي ﷺ وقدره، فالنظم القرآني كثيراً ما يعمد إلى العدول عن نمط عام في الأسلوب إلى نمط غيره، ويكون وراء هذا العدول إعزاز وإيناس وإقبال وإجلال للرسول ﷺ.

وذلك كأن يحذف ما من شأنه الذكر، أو يقدم ما من شأنه التأخير، أو يظهر ما من حقه الإضمار، أو يعبر بالغيبة والسياق للمخاطب، أو يعدل عن لفظة إلى غيرها، وعن صيغة لسواها، أو يخصه ﷺ بخصائص أسلوبية، كندائه بالوصف مع نداء غيره بالاسم العلم، وكعطفه على اسم الذات العلية، وكالقسم به ولم يكن ذلك لأحد سواه ﷺ …، وغير ذلك مما تجده دانيا جليا في هذا الكتاب.